介紹

惠州位于新安江畔，轄歙縣、休寧、祁門、績溪、黟縣、婺源(民國時劃歸江西)?；罩萆铰菲閸?，陸路出行不便。只有新安江黃金水道才能暢通無阻，然后流到錢塘江再入海。惠州人口多，土地貧瘠，自然條件惡劣。外出經商成為徽州代代相傳的習俗，以至于“十(三分)人服農，十(七分)人服賈”。他們縱橫南北，甚至在偏僻的村落和僻靜的村落里，也有很多人在徽州做生意。正如胡適所說:“一個地方如果沒有徽州人，那地方就只是一個村落。徽州人遷入后，開始開店，然后逐漸擴大，把一個小村莊變成了一個小鎮。”

三國時期，吳國在長江以東，長江流域的商業活動一直很繁榮。東晉建康(今南京)建都，中原大部分資產南移，經濟活動中心由北向南轉移。經濟生產和物質生活的需要刺激了江浙皖各大城市的商業活動。早在隋代，宣城、毗陵(今常州)、吳軍(今蘇州)、惠濟(今紹興)、余杭、東陽等地就已經是商人集中的繁華市區。這些地區圍繞著徽州，商業活動引發了徽州與鄰近地區的物資交流。東晉徽商乘勢而上，異軍突起。唐代，徽州土特產豐富。除了竹子、木頭、瓷土和漆器，茶葉還分布在中國各地，甚至漂洋過海運往國外。白居易在《琵琶行》中寫道:

"誰知他先得了錢財，竟忘了他，一個月前便去浮梁買茶去了."這里的浮梁包括祁門西南鄉。唐憲通三年(862)，徐州司馬張圖在《新建祁門縣長門溪志》中說，徽州“山多田少”，“山上種茶，山中人“七八人從事茶”，“賜衣食，納賦稅，靠齊此茶”。但是，每當茶葉上市，賈科都在談論，比各方都多。每年二三月，銀銀尋市，送貨給他的人都是摩肩接踵而來?！?/p>

徽墨和佘艷是徽州最好的兩個?；漳翘瞥┠觋烁缸邮讋摰?。南唐皇后李煜為褒揚惠墨，封晁父子為“墨官”，賜姓李?；罩菝磕瓯仨毨U納一千斤龍鳳墨。歙硯產于婺源衛龍，故名衛龍硯。蘇軾《龍尾硯之歌》贊曰:“看龍尾之石，玉、德、金音皆在石中。”五代時，績溪出產的龍須紙潔白光滑，也是徽州名產。南唐皇后李煜收藏于誠心堂書館，故名“誠心堂紙”。據《顏譜》云，李漁集徽墨、佘艷、誠信堂紙“三者為天下第一”[S2/]。這些文化產品不僅被達官貴人收藏，也受到廣大文人墨客的喜愛。市場廣闊，需求相當大，利潤相當豐厚?；丈滩挥米约捍虬路湍苜u到很遠的市場。

南宋時，高宗皇帝趙建都臨安(今杭州)。雖然也是城鎮，但可以作為京都，有些狹隘。歷朝歷代都崇拜皇室風格。趙構初遷臨安時，大興土木，修建宮殿、殿堂，僅皇家園林就有40多座。世上好的東西在來世會是壞的。南宋官員紛紛效仿，一個個在西湖上建亭自娛，造舟造船，其樂融融。一時間，在杭州城“滿城珠珠，戶戶羅綺”[S2/]，在西湖“山外青山外樓”[S2/]。宮殿、寺廟的建造離不開竹木漆原料，而徽州盛產這些原料?；罩萑税堰@些原料從新安江泛濫到杭州，于是竹、漆的運銷就多了三倍的利潤。杭州也是“閩粵商”的聚集地。徽商將土特產賣給福建、廣東的商人，再轉運到內地。稍微周轉一下，富商大家應該就誕生了。這樣的暴富自然刺激更多的徽州人去經商。唐宋時期，徽商并不像東晉那樣稚嫩弱小，只是如雨后春筍般蓬勃發展。

熊飛商業圈

明朝成化年間(1465-1487年)，唐憲宗朱見深頒布法令，修改鹽法，將商人向邊塞運糧換鹽，允許在指定地區出售的制度，改為商人在產鹽地區收糧贈鹽，聽其自由出售的制度。重要的產鹽區淮北、浙江是鹽商中心，山西、陜西商人互不相識，難以與徽商抗衡?；丈陶抢昧诉@一點，把重心轉移到了鹽務經營上，在中國的商圈里飛來飛去。

因此，鹽業管理成為徽商的重頭戲，五行八工也興盛起來。墨商和茶商大多在外地設立墨村和茶館。書商開書店。此外，徽州的一些商人還出售棉布、絲綢、米粒、紙張、瓷器等。，有的則遠至遼陽賣人參、貂皮，兩廣賣珍珠、香菜等。他們的活動也擴展到國外。明嘉靖年間，徽商徐嵐、知望不僅與日本、暹羅(泰國)和東南亞各國有商業往來，而且其商業活動遠至葡萄牙?？傊丈潭际歉闶裁茨苜嶅X，哪里能盈利的。

徽商從小生意發家致富后，或幾個人合伙經營，或單獨經營，開設銀行、典當，獲取暴利。據《明神宗》記載“今徽商遍江北”，河南有“二一三”。清代修復

《歙縣志》說:“淮河、淮河八商總占第四。”徽商可分為尚家、鐘家、蕭家，百萬為商，二十萬至三十萬為鐘，其余為從。鹽商資本最雄厚，有幾千萬的，也有幾百萬的。

并非所有的徽商都主要從事販運，也從事一些生產活動。比如鄭天鎖、朱之湛在福建開采鐵礦，阮碧在蕪湖開染紙廠，在江浙、湖北、河南、河北、山東等地打工，在芳村做曲耕田。銷售范圍從“徐丕到京城”。他們雇傭了許多家庭傭工，其生產規模采取了手工業作坊的形式，集工業和商業活動于一體。

惠州人大多以經商為職業。在徽商時代，十個徽州男人中有七個外出經商，鼎盛時期甚至更多。明朝萬歷年間，徽商王珂在河南開了213家當鋪?；丈套阚E遍布中國，北至幽燕、遼東，西至云貴，東南遠涉海外，可謂“賈人遍天下”。

明清時期，徽州盛產江南。迫于生計，一些文人涌入徽州?；丈谈接癸L雅，以這些文人為食客。劇作家湯顯祖這樣感嘆:“如果你想知道黃金和白銀，你必須去黃白旅行。我這輩子都沒夢到過惠州。“金錢與上帝對話，徽商也用金錢和貴重物品為權貴買單。

徽商經商之道好，商業利潤高，必然以稅收、捐納等各種形式給予朝廷。

沒有徽章，就沒有城鎮

明朝中后期以來，在淮陽經商的徽州人也把這里當成了第二故鄉，開始在這里籌集資金。明代王世貞說:“一般來說，人在城中十三，天下聚十七，所以十一在內，十九在外。”他們將十分之九的資金投資于海外華人住宅。毫不夸張地說，淮陽等地前[/k0/]時期的經濟文化繁榮，就是建立在如此豐厚的財富之上的。

明朝嘉靖三十四年(1555年)，日軍入侵揚州，近200名鹽商被劫被燒。知府向鹽商借了三萬兩銀子，在舊城外建新城。新城建成后，房子很多。

明朝萬歷年間，揚州鹽商數百家，總資本3200多萬。不夸張的說“揚州富甲天下”。

儀征是淮南的鹽運中心。意大利著名旅行家凱爾·波羅指出:“從這里出口的鹽足以供應所有鄰近省份?？珊箯倪@種海鹽中獲得的稅收數額令人難以置信?！?strong>鹽業貿易的發展極大地刺激了城鎮的建設。清初的儀征“以路接朱熹(即揚州)，以路接天津、揚子江，談客、評客，流行繁榮，源遠流長”。清代袁枚曾吹噓儀征繁華風光:“過了揚州，水就清了，鹽船簇成夕陽。河聲漸遠，城聲近，又是一個小富縣?！?/p>

漢口素有“九省通衢”之稱，徽商更是將其視為“集貨買貨天下第一大碼頭”?；窗阐}河橫跨六七省，鹽港多在湖廣，漢口是淮安鹽轉運港的最大樞紐。鹽商和云頂就住在這里，在當時漢口的數百個行業中，淮鹽生意是大頭。

早在康熙初年，漢口就修建了新安會館和新安巷。漢口作為徽商的聚居地，也因此成為繁華的市區。

凡是徽商聚居的地方，哪怕是沿?；牡鼗蜣r村荒野，只要他們聚集在一起，只要有鹽場辦事處，就能有市場，經濟就會發展，文化就會振興，就會有“煙火萬丈，商賈云集”。

夸富斗奢。

自古重農輕商，從管仲提出士、農、工、商的階級劃分開始，這種高低貴賤的排名幾千年來幾乎沒有變化。大亨大甲雖然極其富有，但仍排在第四位，仍被視為暴發戶。這種價值取向的陰影一直在徽商內心深處揮之不去，成為一種反作用力，刺激著徽商用自己的方式表達自我，展示自尊，以提高自己的社會地位。這種方式是要花很多錢的，流傳出去，有文獻記載徽商的奢靡之風:

“衣服房子，極盡奢華的吃喝器皿，備工巧雅，歌舞升平，聚會玩樂，幾乎不要錢和珍珠，視為泥沙甚至兇仆奴仆，吃住，與做官一樣，越是客氣有罪，越是不檢點。驕奢淫逸，習氣成風。鹽商遍地，尤以淮、揚為甚。”

徽商附庸風雅，招名牌，開影院。由此，揚州成為了昆曲的第二故鄉。清朝順治皇帝、康熙皇帝、乾隆皇帝都是戲迷，每次到南方揚州，都要請歌，欣賞昆曲?；丈桃才囵B了自己對戲曲的興趣，紛紛延攬蘇州名演員，組建私人戲班，使蘇州、揚州成為戲曲中心城市。甚至有“蘇班名劇云集淮陽”、“老昆肖丹盡在東吳”的說法。

徽商不僅舍得花重金在昆曲戲班上，而且不惜花錢建園，受到名醫的青睞。康熙乾隆南巡，吸引徽商建園，一大批新穎園林拔地而起。

走向衰落

徽商的繁榮完全依賴于兩地食鹽的運銷。[/s2/]徽商的衰落始于淮鹽運銷方式的改變。清道光十一年(1831年)，兩江總督陶澍革除淮鹽弊端，改運銷制為官商專銷制。票辦鹽法是指政府在鹽場設局征稅。凡是足額繳納鹽稅的人，都可以獲得運輸食鹽的票證，銷往全國各地。

鹽政新法改定后的六年間(道光十一年至十七年)，不僅消除了鹽商所欠的數千萬銀票，還增加了朝廷數千萬的財政收入。這筆巨款是鹽商在正常利潤之外，相互勾結，共同欺詐的結果。陶澍的改革遭到朝廷內外的反對，因為它直接危及一部分人的切身利益，動搖了徽商在淮鹽運銷中的壟斷權。

以揚州為例，徽州鹽商炫富高歌猛進，爭奇斗艷，修建各種華麗的亭臺樓閣。

太平天國時期，徽州是太平軍的活動中心，當然也成為清軍鎮壓太平軍的主戰場。戰亂頻仍，兵荒馬亂?；丈虒Υ松罡胁话?。先是當地的地主武裝團搜刮捐款，然后曾國藩親自督祁門，明火執仗，對徽州府進行掠奪。清軍燒殺擄掠徽州，留下了遍地的富庶徽州尸骸和一片市井蘆笙?；丈淘谌肆?、物力、財力上慘遭滅頂之災，元氣大傷。

鴉片戰爭后，外國資本對中國的經濟滲透，使徽商遭遇強勁對手?；丈淘谑⊥饨洜I的銀行不是洋商的對手。西方國家生產的產品廉價、方便、耐用，逐漸取代徽商生產的布匹、紙張等產品。就連唯一的毛筆，徽墨硯也幾乎被鋼筆擠出市場。

外商的活躍和洋貨的傾銷使徽商不堪一擊。當年的風光已經成為過去，最后他們別無選擇，只能淡出商業舞臺。

徽商從萌芽到衰落，經歷了一千年的漫長時期。在這樣漫長的日子里，他們背負著一代又一代的重擔，背井離鄉，爬山涉水，為了利益的爭奪，做好了吃苦的準備。徽商雖已成為歷史，卻在中國經濟發展史上寫下了不可磨滅的悲壯篇章。他們聰明、勇敢、勤勞、節儉的傳統美德給后人留下了寶貴的精神財富。